从传统到革新的念家婆自助水饺

  传统不意味着一成不变，革新也能促进企业的发展。子曰：学而时习之，不亦说乎；论语开篇，为什么是“学而时习之，不亦说乎；可能在他的这些弟子里面，他觉得这份“说”、这份“乐”是他们的老师，重要的一种根本的生命的一个特质。我觉得这个生命的特质在一定程度上，他是把孔子一开始所说的那个“学”，那个“学习”做了一个定性。就是把学习，到底是怎么一回事；学完之后，我们到底要怎么样检验；你学的到底是学对了还是学错了；你是学得好还是学得不好，他用这个字眼，把它做了一个判断的标准。孔子跟现在一般的学者，很大的一个差别是，我常常讲，他是走江湖的人，他跟人面对、应对，对他而言，比整天在那边读书重要。

  学习，重不重要？重要！但是跟人打交道，可能更重要！“有朋自远方来”，我们在某些时候，可以跟“三人行必有我师”一块读，反正你映照着别人，然后看着看着，你在这些人，在朋友的身上，尤其是可以更真实地看到这些人身上的品质。

  你看到了人家的亮点，看到了可学习的地方，看到可以佩服的地方，哎呀，太开心了！这个或许就叫“不亦乐乎”。

  “人不知而不愠”这句话，得先把句话给把它弄清楚了，才有办法解释后一句话。“学而时习之”，这个“学”，它本质上是在学一个，自身生命的通透跟清楚。

  所以孔子，他在三千个弟子里面，他只称赞一个学生“好学”，那个学生叫颜回。他称赞颜回好学的原因是，因为颜回“不迁怒、不贰过”。

  不迁怒、不贰过，那是因为这个人生命通透，你慢慢把自己修到通透了，孔子说这个是叫“好学”，换言之，他所说的学习，那个学习的“学”，一定在学这个东西。

  那什么叫“习”？习是实践，你学了之后，能落实下来。然后他说，学而时习之，“时”是什么？是有时候能落实。因为孔子是明白人，今天你想通透，你想学，不是什么时候，每次你都能落实的。

  所谓落实就是什么，就是之前我跟大家讲过的，你的“应然”跟你的“实然”的统一，那叫“习”，那叫“落实”。我们很多时候，都想要统一，可是我们很多时候，是统一不了的。

  但是当你这种统一的次数、频率，一次一次高起来的时候，你心里面会很踏实，然后你以前老是统一不了，后来有那么几次统一的时候，心里面是很爽的，那个叫做“不亦乐乎”。

  而今天当你的应然跟你的实然，越来越统一的时候，你是处于对你自己越来越清楚，越来越清晰的一个状态，那越来越清楚，越来越清晰，这个时候人家了不了解你，他就变成了“完全不是个事”了。

  孔子称赞颜回说“一箪食、一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”我以前讲过这个话，大家常常会把重点摆错了，常常都把重点摆在，颜回是一箪食、一瓢饮，居陋巷。

  所以孔子，如果说他了不起，是在于说，有那么多的挫折，有那么多的磨难之后，这些挫折，这些磨难，后来都变成是他的一种养分。

  所谓养分是什么？一方面他那个厚度、高度，二方面是什么，他整个人越来越明亮，越来越透出那种悦乐，那种欢喜，我觉得这个是了不起的。

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